Dopböcker

[Annsofi Sterner]

Från ca år 1875 och fram till nutid har jag i min forskning i inte kunnat hitta några dopböcker utan bara födelseböcker. Hur ska man kunna utröna om en person verkligen är döpt som är född under perioden  i slutet av 1800-talet fram till t ex 1950? Finns det dopböcker från den här tiden?

[Björn Engström]

Från 1860 när födslar rapporterades till SCB, slutade man att filma orginalfödelsebok. Till SCB rapporterades bara kyrkskrivna personers barn. Det brukar dock finnas ytterligare barn som är strykna och då är det frågan om bara döpta i församlingen. Dop och födelsebok finns som orginal i församlingarna och är eventuellt inlevererade till landsarkivet. Denna volym heter bara C med tillägg av volymnummer. Den som man vanligen använder är de mikrofilmade C-SCB är alltså bara födelsebok. Det är en avskrift av församlingens födelsebok. I orginalboken brukar doppräst och faddrar/dopvittnen även anges.
Orginalboken är filmad till 1860 och ibland lite längre beroende på när volymen slutar.
 
Hälsningar
Björn Engström

[Elisabeth Thorsell]

Originalfödelseböckerna är filmade till 1991, i de län där man hunnit med sådant, dvs i princip norr om Mälaren. Man håller på och filmar i Östergötland och Småland, och där har jag använt en rad mikrokort med originalfödelseböcker, för olika socknar.  
 
Så om man får lov att nöja sig med SCB beror på hur långt filmningen hunnit.

[Annsofi Sterner]

Hej Elisabeth.
Frågan handlade om dopböckerna som inte alls synts till i arkivförteckningar hos landsarkiven. Dessa böcker ska enligt inlägget skrivet av Björn Engström härovan heta C med tillägg av ett volymnummer.

[Elisabeth Thorsell]

Ja, och de finns i kyrkoarkivsförteckningarna med det signumet. Alltså födelse och dop förs i samma böcker liksom tidigare.
 
Du kan ju nämna i vilket landsarkiv du inte hittat dem, så kan nog frågan redas upp.

[Ulrich Normann Pedersen]

Hvilken kirkebog?
 
Hvor finder jeg oplysninger om hvilke forsamlinger tilhører hvilke kirkebøger i en given periode
 
Fx. 
Asarum i perioden 1795-1860, ej registreret?
Trolle Ljungby før 1818, ej registreret?
 
Jeg kan simpelhen ikke finde kirkebøgerne for ovenstående forsamlinger i angivne periode.
Har lige købt abonoment på genline.

[Olle Elm]

Hej,
När jag kontrollerar Genlines register för Asarum  saknas en del av de kyrkoböcker Du anger i registret. Vissa uppgifter finns dock från 1846.
Det verkar märkligt då man vid en kontroll av ex vis  Födelse- och dopböcker får följande uppgifter i SVAR:
   
CI: 4          1791 - 1814     410090   10   Låna   Köp    
CI: 5          1814 - 1828     410091   8   Låna   Köp    
CI: 6          1829 - 1847     410092   7   Låna   Köp    
CI: 7          1849 - 1861     410093   2   Låna   Köp  
Möjligen är det bättre att ställa frågan under Genline - Kyrkböcker på nätet ovan där någon kanske haft samma problem.
Vänligen,
Olle Elm

[Ingrid Andersson]

Hej!
 
I Vankiva födelsebok GID 1716.24.19700 döptes Nils Callenberg Dnca 17 post Trinit
 
Tacksam om någon vill förklara hur jag skall utläsa detta.  
Vilken dag/mån döptes Nils då?
 
Med vänliga hälsningar
Ingrid Andersson

[Tomas GH Johansson]

17:e söndagen efter Trefaldighet.

[Tomas GH Johansson]

Så här är det:
 
Dominica = söndag
post = efter
Trinitatis = Trefaldighet
 
Gå till http://www.genealogi.se/bosved.htm och ladda ner det lilla suveräna programmet. Där kan du sedan lätt se vilket datum som motsvarar den sökta söndagen det aktuella året.
 
Ha så kul!
 
Vänligen
Tomas GH
 
PS Jag ser att du använder Min släkt. Jag har inte testat programmet, men ser på Internet att det liksom andra program innehåller en kalender. Troligen kan du få fram liknande information där.
 
(Meddelandet ändrat av TGH den 23 januari, 2008)
 
(Meddelandet ändrat av TGH den 23 januari, 2008)

[Ingrid Andersson]

Hej!
 
Tusen tack för hjälpen!
 
Med vänliga hälsningar
Ingrid Andersson

[Agneta Sjögren]

Hej!
 
Jag har nu hållit på några månader med att forska på min mormors sida. Källorna är ofta SVAR:s digitaliserade kyrkböcker och min fråga är om de betecknas som första- eller andrahandsinformation?
 
Vänlig hälsning
Agneta S

[Carl-Johan Gustafsson]

Det kan vara både och.
 
Dopböcker (oftast betecknade C:1, C:2 o.s.v.) är fotograferade orginalböcker, oavsett om det är SVAR, GenLine eller Arkiv Digital.
 
Däremot SCB:s avskrifter av födda/vigda/döda (1860-1938), som finns på SVAR och Genline, är andrahandsinformation. Information på CD-skivor är också alltid andrahandsinformation.  
 
Har man tillgång till information från orginalböcker är det oftast att föredra. Det viktigaste är dock att man anger varifrån man hämtat en uppgift, då kan man värdera källan senare.  
 
Hur man värderar uppgifter från t.ex.husförhörslängder, varierar nog ganska mycket. De är ju orginalböcker, men i praktiken tenderar de ofta att bli avskrifter av föregående bok, och kan ofta innehålla felaktigheter. Själv värderar jag oftast en uppgift från SCB:s avskrifter högre än en uppgift i en husförhörslängd.

[Jan Wallander]

Orginaldopböckerna är inte felfria även om dom är orginal och man funderar ibland över vem som egentligen förde dom. Jag har en uppgift från Katarina fs i Stockholm som handlar om en födsel den 15 maj 1743. Uppgiften om födsel är införd i dopboken sist i månaden, efter alla andra födda och vid födsel- och dopuppgiften finns antecknat i marginalen: NB af Fadren sielf infört och antecknadt, efter Vice Klåckaren Olof Tidborg det förgätit... Fadren sielf var min ana, sjungare i Katarina församling där det alltså tycks ha varit vice klockarens uppgift att föra dopboken.

[Agneta Sjögren]

Ungefär i samma riktning har jag själv resonerat. Det finns uppenbarligen inget övergripande, entydigt svar på min fråga.  
Tack för era intressanta utläggningar!
Agneta

[Maj-Lis Olsson]

Hej!
Behöver lite hjälp med att tyda och hitta Ola Pehrsson i födelseboken. Han är född 1769 27/1 enl.  
husförhörböckerna i Hunneberga, Harlösa.
 
Jag har svårt att läsa i denna bok, men på CI:1 sid 64 hittade jag en Ola med rätt födelse och fel år!!!
 
Ola var gift med Kjerstina Jörandotter f 1772 28/4 i Hjelmaröd, Harlösa  
 
Tacksam om någon kan hjälpa mig.
 
MVH  
Maj-lis

[Maj-Lis Olsson]

En liten fråga...
Brita Persdotter i Kristvalla, enl (husförhörsböckerna) är född  1752 och  
hennes man Måns Jonsson i Bäckebo (H)  född 1744-1747. Deras dödsdagar C:4/401 och C:3/513 Bäckebo har jag hittat,
men inte deras födelsedagar...
 
Någon som hjälpa mig att hitta deras födelsedag. och deras föräldrar
 
MVH Maj-Lis

[Eva Gustafsson]

Hej Maj-Lis,
jag lyckades bara hitta fadern till Måns Jonsson.  Han finns i Åby AI:2, sid 316, Gräsdal.  Han dog 81 år gammal 17/6 1793 enligt Bäckebo C:3, sid 486.
Mvh Eva Gustafsson

[Eva Gustafsson]

Hej igen Maj-Lis,
...och så hette han Jon Persson.
/Eva

[Maj-Lis Olsson]

Tack Eva
Svårt att läsa så långt tillbaka i tiden...
 
Och Måns har jag sett så många årtal på, från 1741-1747, svårt att hitta när han är född
han lär vara född i Bäckebo
 
Likadant är det Brita Persdotter som är född 1751-1752 i Kristvalla (dala)
Det är bara att söka vidare
 
MVH Ma-jLis

[Johan Enhagen]

Hej!
Jag är lite förbryllad över informationen som finns i äldre dopböcker. Naturligtvis gjorde ju inte prästerna sina noteringar som hjälp för framtida släktforskare, men ändå.
 
Hur kommer det sig att man endast noterade barnets namn, faderns förnamn och hemort, medan man underlät att skriva upp faderns efternamn och uppgifter om modern? Med så knapphändiga uppgifter om fadern och modern, så kan det samtidigt stå både för- och efternamn och hemort på en lång rad med vittnen. Varför var det viktigare att ha uppgifter om vittnena än om huvudpersonerna?
 
En annan fundering är varför aldrig(?) far- och morföräldrar förekommer som vittnen? Ofta kan man ju hitta syskon till det döpta barnets föräldrar. Var det så att de inte dög som vittnen, eller var de inte med på dopet? Det senare verkar mycket konstigt med nutida ögon sett.
 
MVH / Johan

[Ulf Berggren]

I en ren dopbok är modern ofta inte nämnd eftersom hon inte fick vara med vid dopet,
i och med att hon efter barnsbörden ansågs oren och inte fick komma in i kyrkan innan
hon kyrkotagits ett antal veckor senare.
 
Däremot förekommer det att far- och morföräldrar är faddrar, men det är sällsynt.
I södra Sverige brukar man även notera den som bar barnet vid dopet, och det lär ofta
vara far- eller mormodern. Kanske var det så även i övriga Sverige, fast denna sällan
noterades där. Det kan vara en förklaring till att dessa sällan är faddrar.

[Ingvar Eriksson]

Dopvittnen = Faddrar att vara fadder förr innebar att man fick ett ansvar för barnet om det hände någon olycka för  föräldrarna.